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王徵想了一阵，接着惊惧爆鸣：“你居然将天道、天理、天命拆分了！！！”
“冷静一些，拆分了不好吗？”王三不屑的撇撇嘴，“你们不也在天主教内进行了分拆？”
“我……”王徵一顿，接着没有说话。
现阶段通行于大明的天主教经典，全是王徵他们写的，其中就有对于圣父、圣灵、圣子的分拆。
也就是说，王三这边拆出来的天道、天理、天命和这一套其实很像，但根底却也不同。
王三笑道：“天道恒常公平，天理仁正公开，天命应民公正。我之所以分拆这些概念，目的是为了做一件事。
万灵存于世，所享寿岁，皆是天注，那么如何选择活路，那就是自己的事情。
你当猎户，能收获皮毛，也可能死于野兽之口；你当官吏，能获得权力，但也会因为你的选择，受到陟罚臧否；你就算想要当皇帝，也得弄清楚，你当皇帝是为了什么？
万事都有一条界限，过则满，不过则虚，观如阴阳太极，相辅相成，唯中庸方可衡之。
如果只是为了儒家治世这种假大空的言论，那还是省省心吧。
百姓才不会管你信奉什么，他要的只是未来能获得美好生活的希冀。
为政，就是要谋未来，要将一切愿景，好的，坏的，平衡好，然后尽可能的变成现实，广播天下，如此才有资格沐浴天命。
而想要将天命正位的方法，就是将天理这个处于道、人之间的理，调理顺遂。
所以，在我看来，天道、天命，需要中庸天理来调和，让一切，不会变得冲突激烈，最后无法弥合，导致如同现在的大明一样。
元末，士绅苦痛，南北各方争夺，都不把江南士绅放在眼底，杀之如屠猪狗。
朱元璋以尊士绅引诱，于是东南士绅遂起心，投以好，助朱元璋成就大统。
前后，十余载，以东南之力，定鼎天下。
然后，朱元璋立刻翻脸，对东南士绅打压之重，绝对是历朝历代之最。
光是明初的大迁徙，不仅仅是山西迁徙，还有江西、江南等地的大量人口迁徙，这不仅仅是在弥合南北的人口差距，更是利用南方士绅，填补北部权利真空，相当于朱元璋人员制造出了一套覆盖全国的基层治理班子。
这一套，我也在做，但我所面对的环境，和朱元璋面对的环境不同。
朱元璋面对是凋敝的
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