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对于梵恩诸神，修格的态度始终非常暧昧。
过去的习惯、常识以及观念让他很难真正地去尊重、认同一个所谓的神明。
修格对于梵恩当中已经深入到人们生活各个领域的普遍信仰，以及因为魔法这一奇迹而在人们心中根深蒂固的魔法女神信仰，都不太感兴趣。
尽管他是这些设定的撰写者，但是文本层面上的东西，与真实可观看、可触碰的虔诚信仰却是两码事。
法师们在互相问好时会对魔法女神进行赞美，地精们会将商业与财富之神的图案铭刻在自己的建筑与装饰上，农夫们在收获时会祈祷，渔夫与猎人在售卖自己的收获时也会用自己信仰的神明发誓……
至少，当修格随手敲下这些“设定”时，他从来没有想过在真实的情况下，它们会怎样呈现出来，又会怎样自行填补、丰满那些空缺的细节。
就像是过去他从来都没有听说过的那些“古老神只”一样。
忒修斯的存在，以及他与梦境庇护所揭示出来的那些失落的“真实”，都让修格对于这种未知的存在充满了谨慎与恐惧。
而与忒修斯第一次见面时，他所说的有关于梵恩如今神明现状的话语，更是让他心生疑虑。
逻辑告诉他，梵恩这个世界的发展历程，恐怕与那些失落的古老神只以及当今神明们的更替存在着密切的关系。
“看起来，法委会对于魔法女神信仰的重视程度还是很高的，至少他们希望能够在所有施法者刚开始学习时就对他们施加一定的影响。”
修格翻动书页，掠过了最前面的箴言与图像，正式开始了自己在新世界当中的魔法学习之旅。
这本《魔力与戏法：楼阁的基础》让修格联想到了自己在学生生涯当中接触过的那些课本，只不过不同之处在于，在梵恩，魔法的施展以及魔力的调动和使用总会和人们对于魔力的感知联系在一起，修格·恩斯特之前之所以卡在法师学徒这一门槛上无法存进，其根本原因便在于他难以对魔力进行有效的感知。
这与对知识的理解能力无关。
“魔力存在于梵恩万物当中，雨水、泥土、植物、动物……凡是能够触碰的一切，其内均会存在魔力。”
“最初的施法者们便是一批能够从自然当中感受并汲取魔力的人，因此在最初的时候，人们并不知晓魔法女神梅尔之名，这些施法者们普遍地存在于大大小小的聚落当中，并因为能够展现出‘神迹’而被
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